木心哲思

木心（左） 叔本華（右）

木心說了幾句話，直往心頭里震，華人讀物我不甚專精，但能與西方思想大師臭味相投的，能專研西方思想哲學，又讀懂音樂藝術價值的華人作家，我實在想不出來（您可能知悉甚多）..或許在漢彌爾敦獨自管井窺天毫不自知.... 

我對木心的第一印象，從上海流浪至曼哈頓，前腳在美麗的布拉格，思緒卻飄向希臘和羅馬，三不五時脫口暢談西賽羅，是個真實的精神世界漂泊者---東方版的米蘭昆德拉。

對他的第二印象，是他對東西方音樂上的見解。
他說: 「 東方與西方最大的分異顯在音樂上: 東方的音樂愈聽人愈小，世界愈小。西方的音樂愈聽人愈大，世界愈大。東方人以西方音樂來作東方之曲，聽起來人還是小世界還是小，西方人以東方音樂來作西方之曲，聽起來人還是大世界還是大-----再說下去，就太滑稽。」
                                                                                                               取自木心作品集"即興判斷"




這句話莫非告訴我， 一日為樂，終生為樂？！當我不斷思索如何調整我的興趣和專業並行並進時，他的話語是令我當頭棒喝， 進入古典音樂這行也有幾載，但若不是曾經不務正業 ，或玩世不恭地暫時性逃離樂團的壓力，但每每一回到熟習的場合，懾服於那些不朽之作同時，那股服膺於古典音樂的力量又自然而然地循環至體內。

而西方世界的哲人先賢，叔本華（Arthur Schopenhauer）早在18世紀就對音樂作出大膽的哲思，他認為「藝術等級由建築，雕塑，繪畫，詩直到悲劇，這些藝術經由意志客體化結果來區分藝術美的高低級別，而音樂則完全孤立於一切藝術之外，它激起我們最內在的情感，就就像一種超越直覺本身的世界語言。」除此之外, 又說「 音樂跳過概念，完全獨立於意象世界，完全無視現象世界，在某種意義上即使宇宙不存在，音樂還是存在。總體來說，叔本華認為音樂不受意志影響，而音樂本身已超越任何形式上的藝術。」似乎他們卻有臭味相投的思路阿！若舉頭三尺有神明，那我想玉皇大帝是巴哈，關帝君是馬勒， 太白金星是布拉姆斯， 文昌帝君是威爾第吧。

自從買了木心散文和詩集後，整刻若不做正經事，於是繞著他的一言一語轉， 這也加深了我對其他歷史片的興趣，其中一部就是木心在"即興判斷"裡提到的，華伊達波蘭導演的作品---"丹頓事件"，想看卻一直在技術上處理欠佳，一部在百視達看無蹤影的80老片，在網路上找到了卻因多次無法載入字幕而作罷.....丹頓沒了，至少，又讓我開始虎視眈眈地等待大都會歌劇院的新製作，(歌劇的視覺效果和善於描述古世紀歷史的storytelling能直接一探歷史的芳澤)。 一部是白遼士的"特洛伊"，另一部是莫札特的"唐喬望尼"，唐喬望尼並非是今年最想要看的歌劇，但朋友有機會抽到便宜的入場卷，那就靜待----拿著一杯香檳在水晶燈下，與那席眾多紳士名流輪番踩踏的紅色地毯融合下的美好片刻吧。

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作品集-即興判斷